מוכים על חטא
בהנחה שבתורתנו ובהבטחה לאבותינו הכל נכון
ישראל מצדו כשהאל עימדו לכל נכון
אבל אלוהים הרחמן
על חטאים שמזמן
נוטר טינה והעותר לחנינה אינו נחון.