שאלה יתומה

מדי פעם עולה השאלה, האם אין אוכלי גופות שניתן לומר עליהם כי הם אנשים טובים? כדי לענות על השאלה הזו, נעשה הבחנה בין טוב "רגשי" ובין טוב "נכון". ניתן לומר על פלוני כי הוא טוב מפני שיש לו מזג נעים, נימוסים נאים, סבר פנים יפים, איש שיחה נעים, סבלנות, סובלנות, אדיבות, נדיבות. כל אלה הן תכונות שאפשר ליחסן אל "הטוב הרגשי" בשל היותן יחסיות מחברה לחברה, מפרט למשנהו ובדרך כלל הן נובעות מן הרגש ומעורכות באמצעות הרגש.

בתקופה בה השמידו את יהודי אירופה, היו גרמנים שתמכו בהשמדת היהודים, אף שבחיי היום יום הם היו אנשים בעלי מזג נעים, נימוסים נאים, נטו לעזור לזולת (בדרך כלל לגרמני), ותרמו למוסדות צדקה. היו להם את כל התכונות שמנינו לעיל. אז אפשר לומר על אנשים אלה כי הם טובים במובן של הטוב "הרגשי". ויש גם אוכלי גופות של נרצחים בעלי תכונות דומות וגם עליהם ניתן לומר כי הם טובים במובן של הטוב "הרגשי".

לעומת זאת, יש את הטוב "הנכון". זהו הטוב האידיאולוגי מוסרי. כאשר פלוני עומד בפני השאלה, האם המעשה אשר אעשה יהיה נכון מבחינה מוסרית? האם ארצה כי המעשה אשר אעשה יהפוך לכלל מוסרי? בלשונם של חז"ל "אל תעשה לחברך, מה ששנוא עליך" או בלשוננו, האם היית רוצה שיעשו לך את המעשה שאתה עושה לפלוני? אם היו שואלים אז גרמני אשר תמך בהשמדת היהודים, אך יחד עם זאת היו לו תכונות טובות כמו אלה שציינו לעיל, האם הוא היה רוצה שיעשו לו את שעושים ליהודים? אולי הוא היה עונה שהיהודים אינם נכללים בקטגוריה ראויה להתייחסות מסוג זה. או במילים אחרות, הם אינם נחשבים. גם אוכל גופות בן ימינו אשר תומך בעצם מעשיו בהשמדת בעלי חיים, אך יחד עם זאת יש לו תכונות טובות כמו אלה שציינו לעיל, עשוי להשיב בלשון דומה. אך אם נשאל את הגרמני של אז ואת אוכל הגופות  של היום, האם הם היו רוצים שיתייחסו אל חייהם כאל גורם חסר חשיבות שניתן לנצלו, להעבידו ולהשמידו או לחילופין להתייחס אליו כאל מטרד ולחסלו, יתכן כי היינו מביאים אותם במבוכה בשל שאלה זו. 

כאשר תפסו את אדולף אייכמן, היו אנשים שציפו לראות מפלצת. אך מה גדולה הייתה אכזבתם כאשר ראו לפניהם אדם ממוצע מכל הבחינות, איש שכל כך דומה להם באישיותו ובמימדיו. נוח יותר להביט בסרטי תעודה בשחור לבן ולראות את אדולף היטלר הכריזמאטי, מטיל חיתתו בנאומיו, הנה המפלצת. הנה המפלצת משמע שכולנו נקיים. אך גם מי שחסר כריזמה ודיבורו מתון אינו נקי כל זמן שהוא תומך במכונת השמדה.

אך אם נחזור לשאלתנו, האם גרמני שתמך בתעשיית הכפייה וההשמדה של גזעים שונים והאם אוכל גופות שתומך בתעשיית הכפייה וההשמדה של מינים שונים, אך יחד עם זאת, שניהם אנשי שיחה לבביים אשר נוטים לעזור לזולת (רק לבני גזעם או לבני מינם), האם ניתן לקטרג אותם כאנשים טובים, או כמפלצות אדם קטנות אשר כולם ביחד אחראים על תעשיות ניצול, שיעבוד, עינויים והשמדה המוניים ושיטתיים, וכל זאת מבלי לקחת אפילו אחריות על מעשיהם, אנו מגיעים לתשובה לא סימפאטית במיוחד, וזאת יש לומר בלשון המעטה.