יצירות אחרונות
ספר ילדים קסום וחדש בהוצאת "דרך המילים". (11 תגובות)
גלי צבי-ויס /שירים -25/11/2024 13:59
Airbnb (0 תגובות)
הַחֲבֵרָה שֶׁל גֵ'נִי /שירים -25/11/2024 10:35
הוֹפּ הוֹפּ טִרְלְלָה דִּין נֶכְדִּי הָאָהוּב בֶּן שָׁלוֹשׁ וְהַשִּׂמְחָה רַבָּה (8 תגובות)
אביה /שירים -25/11/2024 09:35
בלי פרטיות לא פיקניק (6 תגובות)
דני זכריה /שירים -25/11/2024 06:35
לִרְצוֹת יוֹתֵר (15 תגובות)
שמואל כהן /שירים -25/11/2024 04:46
מדמיינך (6 תגובות)
אודי גלבמן /שירים -24/11/2024 21:37
מילים במעופן (12 תגובות)
עליזה ארמן זאבי /שירים -24/11/2024 18:01
החיים הטובים (2 תגובות)
ולריה גונצרוב /שירים -24/11/2024 17:22
הָיֹה הָיוּ פַּעַם ... (7 תגובות)
רבקה ירון /שירים -24/11/2024 15:11
סיפורים
כנרית לכנרית נכרית"ואם לא די בכך, ניצלה הכנרית יז`וויקה את המהומה ופתחה את כלובה בציפרניה ומילטה את נפשה מן הכלוב ודריידל לא ידע את נפשו מן הציפורים הסוררות הללו שהרי גידלן כגדל ילד בן שנה והללו גמלו לו ועשו יד אחת למלט נפשן" (מתוך הסיפור עדת הקונפות)
והנה, דריידל היה קשה עם בני האדם, אחיו לגורל. ובייחוד קשה היה עם עובדיו ועם התלמידים עולי הימים אשר למדו מאיתו. קשה היה לחלץ ממנו מילה טובה על תלמיד. אלא אם כן היו לו ידיעות מושלמות בתורה ובגמרא. ואם הייתה ירידה במוסר ובלימוד התורה אזי היה רושם בכתב ידו "ירידה בעניינים הרוחניים" ופעם קרה כי נשתבש הכתב והמילה "הרוחניים" כותבה כ"עניינים חרמניים" חרמנא ליצלן, לא עלינו. ובכך השתמע כי הרב, חס ושלום הצטייר כאשמאי זקן, כאותם אלו המהלכין ברחוב עם פיליפינית ולוטשים עיניהם במבטי זימה עוכסים אל הצעירות של העיר הגדולה אשר באו מן הגליל והנגב ליישב את הכרך לפי חזונו של שינקין עליו השלום. ועוד היה קשה עם היונקים כגון עכברים וחתולים ומרמיטות. הללו היו פוקדים תדיר את מזווה ביתו ועושים בו שמות וגונבין דגים וגרעיני גריסי פנינה ואיטריות שאשתו ציפקה קנתה משוק הכרמל וחפצה להכין לשבת והיו משבשין את פעולת חדר האוכל והטבח גבין היה מתלונן תדיר שחתולים מקפצצין בין הסירים וגונבים קופסאות של סלטי חומוס אבו רמזי, כשלמעשה הוא היה גונב לביתו ומאשים את היונקים החפים מפשע, והחתולה הג`ינג`ית נחמה עדיין מטילה הייתה את גוריה כביצים בינות לתנורים למען יחם להם. ואם כלפי היונקים היה חסר סבלנות הרי שהיה רחום מאין כמותו כלפי בעלי הכנף ואהב לצפות בהם בעת כרכרו על מרפסתו כרקדן טאנג"עו ואכלו מן הזרעונים שהפיץ להם. הוא גידל עורב תקופה מסויימת (מעשה העורב) וסבל ממנו קשות. אחר כך נתגלגלה לידו כנרית בשם קינמון שעשתה נסים ופלאות ואחר כך נעלמה באורח פלא. ומשנעלמה הכנרית הציוצית חיכך דריידל בדעתו לרכוש כנרית נחמדת למען תשורר במרפסת ביתו ותנעים את זמנו . הוא עבר בין חנויות העיר כשהוא מחפש אחר כנרית מתאמת. ולבסוף עבר ליד חנות מלאה בכלובים של בעלי כנף ציוציים וראה והנה כנרית צהובה מצייצת ומולה משרקרקת קוקיה מצוייצת ותוכי ירקרק צווח ככרוכיה והכלב נובח נביחת יללה וכולם כולם שמחים בכנרית הציוצית. והנה רק ראתה הכנרית את דריידל וזקנו הלבן התקרבה קצת קרוב קרוב ודריידל מצא פירור שנתקע בזקנו בעת ארוחת הבוקר והגיש לכנרית שבכלוב והיא לקחה אותו במקורה. "פלא פלאים!" אמר המוכר השמן שהיה הגיס של חיה לאה מייזל, זאת שבנתה חצי משכונת מחלול ונתנה מהונה לצדקה ומלחמה לציפורים לפני שמתה: "בחיים היא לא עשתה דבר כזה!" "איפה צדת את הציפור הזה?" שאל דריידל "מגדלים אותן בכלוב. גם ההורים שלה נולדו שם." "ואו. בחיי" התלהב דריידל "חשבתי שלוקחים רשת ליער והציפור נכנסת שם ואז שמים בכלוב לחנות! הגמרא אומרת שמותר לצוד וביום טוב יש הלכה." והוא שלף את מסכת ביצה ממש משום מקום, א שטיקעל ספר ענק. פתח אותה וקרא: "מצודות חיה עופות ודגים שעשאם מערב יום טוב- לא ייטול מהן ביום טוב, אלא אם כן יודע שניצודו מבעוד יום" "איזה מצודות ואיזה נעליים! אני בסך הכל מוכר ציפורים!" אמר המוכר "כמה הכנריצ`קה עולה?" שאל דריידל כשראה שהמוכר חסר סבלנות "בשבילך מאה וחמישים!" לבסוף התמקחו על מאה ועשרים כשדריידל הקמצן מוציא מכיסו מעות מעות והמון מטבעות של עשרות אגורות כמו שנאמר "דזבין אבא בתרי זוזי" אלא שכאן לא היה מדובר באבא אלא בסבא ולא בתרי זוזי אלא בהרבה יותר. והנה הניח הכנרית במרפסת הבית וקרא שמה יז`וויקה והיא צייצה רבות שירי שירים ומזמורים כמו תהילים הלקוחים מעולמן של הכנריות ואת שירת הטבע ופרקי שירה מן הקרוי רעפערטוא"ר. ואשתו ציפקה שנקראה אף היא על שם ציפור מסייעת על ידו ומניחה זרעוני ניגר שחורים משחור ומיני בוריאה וחופן פישתה שעירה ושומשומין בכלובה וכן עוגת לייקח שנשארה משבת וקצת קוגל אטריות והכנרית שומעת את דריידל שר זמירות שבת והיא משוררת עמו ומשוררת אף שהקומקום השורק משרקרק שירתו לפני שירתחו המים. ומצייצת כחצי שנייה אחרי שעון הקוקיה העתיק מוורשה שהיה מוצב בסלונו והייתה מביטה בקוקית העץ הדוממת. וציפורים רבות ונדירות חשות לראות בשירת הכנרית וכך התקרבו למקום מיני חייתו שמיים שהעזו ויצאו מן הסבך, על מנת לראות בפלא. והחתולים נעלמו מנופה של הישיבה יען כי הורחקו מזמן מזמן למעט כמה גורים בלתי מזיקים. אבל רק אחד לא אהב את הימצאות הכנרית. היה זה העורב השחור שגידל דריידל. הוא הרגיש יען כי נבגד על ידי דריידל וחישב בלבו הכיצד יהגה את הכנרית מן המסילה. וניסה למצוא חתול אשר יהיה מוכן לטרוף את יז`וויקה, אבל הכלוב של הכנרית היה גבוה מידי ושום חתול לא יעלה על התקרה, אלא אם כן הוא חתול מעופף וכזה טרם נמצא בארץ... והנה בעצתו של בנו של דריידל,הובא שידוך ליז`וויקה למען יהיו לו צאצאים. הייתה זו הכנרית שושקה. ממן נקבה עם ציצת שיער לראשה והעורב שמח להזדמנות שיוכל להכניס פירוד בין שני בני הזוג שהיו במצב של הסתגלות שהרי יז`וויקה היה כילד בן שנתיים שמקבל אח חדש ומקנא בו רבות. ומעתה כל אימת שראה, היה מסית אותם האחד נגד השני בקולו הצרחני והיה מחרחר מריבות בלתי פוסקות ביניהם. ודריידל וציפקה לא הבינו את שפת העורב וחשבו שהוא סתם צורח. וקרבות האוויר בין שושקה ליז`וויקה רבו עד מאוד ויז`וויקה היה חוסם את דרכה של שושקה אל המים ואל הזרעונים ומקנא כל אימת ששתתה והיא סתמה את פיו כל אימת ששר והעורב ממשיך בשלו וליז`וויקה אומר: "תראה תראה, היא תופסת את המקום שלך. עוד מעט דריידל יזרוק אותך לרחוב!" ולשושקה היה אומר "הוא לא נותן לך לאכול. הוא שר ושם אותך בצד, עושה אותך קטנה. כזאת קטנה!" והנה ראה דריידל נוצות רבות על קרקעית הכלוב וקרבות בלתי פוסקים בין הכנריות. ושושקה מכניסה ראשה בין סורגי הכלוב בייאוש והנה נצטער מאוד ופסקה שירה מן הכלוב ונשמעה רק ציקצוק וקול שחיזת המקורים וצווחות המאבקים בין שתי הציפקיות וצריחות העורב המסית והתחמן: "אוי גוועלד!" צעקה ציפקה, אני לא מסוגלת עם העורב השוורצע המכוער והטמא הזה שצורח בלי סוף, והציפקע`ס האלה. תמצא עצה!" ודריידל חכך בדעתו. הביט מעט בעורב התחמן,זה שגידל ואשר הפך עור, וכן הביט במסכת בבא מציעא ובמסכת גיטין והרים טלפון לההוא טמיר ונעלם גערשן וכן למוכר הכנריות והנה בדק דריידל את מבחני התלמידים וראה כי התלמיד ירוחם פיינטוך אח של חבקוק והאחיין של גערשן, היה בקיא בכל רזי מסכת ביצה שבה כתוב: "השוחט חיה ועוף ביום טוב- בית שמאי אומרין, יחפור בדקר ויכסה. בית הלל אומרין, לא ישחוט, אלא אם כן היה לו עפר מוכן. מודים, שאם שחט, שיחפור בדקר ויכסה; ושאפר הכירה מוכן" וכאן לא היה אפר כירה ולא דקר ולא יום טוב אלא שההוא ירוחם היה שחיין מומחה בים התלמוד והכיר את סוגיית הביצה על כל גווניה ולכן רשם לו "ידיעות מושלמות. בוא למשרדי!" והתלמיד בא חש ונרגש למשרד וכל תלמידי הישיבה יוצאים מבית מדרשם ומביטין בו בהתרגשות ואפילו גערשן, מסיבה מסויימת, קם במיוחד מכסא הנוח שבמשרדו לראות "הטובה היא אם רעה, היש בה עץ ואם אין..." והנה לא חלפה דקה מרגע שנכנס והנה יצא עם כלוב ובו כנרית בעלת ציצת שיער וסל מלא מגדנאות כמו נקניקיות קרקא וצנצנת גפילטע פיש של מנישביץ` ויין פומבדיתא ומיני פרפראות שלא שיערום התלמידים. "מה זאת הכנרית הזו?" שאל גערשן ביודעו את התשובה "זה פרס על הצטיינות בלימודים..." "דריידל סידר גט לכנרית... והשאיר לעצמו את יז`וויקה" מלמל לעצמו גערשן "כנרית לכנרית נכרית!" שמע קול ואחריו קול ציפוחה של צ`פחה – על צווארו גערשן הסתובב וראה מאחוריו את דריידל הקשיש אך הנוהג לעיתים כילד: "זה אתה!" צווח "כן... רב כוחי במותניי..." ציחקק דריידל "בוא נלך מכות!"
תגובותהתחברותתגובתך נשמרה |