שאפו היותך אך

.

מודה ומתוודה: 

.

בהיותי ילידת חו"ל, אני מכירה היטב אֶת הרגשת 

.

הלא-יהודי כאשר היהודי מתנשא מעליו - כאילו 

.

באמת-באמת היהודי הנוכחי הוא אכן "הנבחר", 

.

החכם, וכו', לפי: "אנחנו יהודים, כולנו חכמים" 

.

ושאר שירים, משפטים ודברֵי יוהרה. 

.

ובכן, כך קורה גם בינינו: 

.

הדתיים הכי קיצונים רואים עצמם יהודים נעלים, 

.

"סובלים" איך-שהוא אֶת שאר היהודים הפחות 

.

דתיים, ואֶת החילונים רואים כלא-יהודים. 

.

אז - אנא ממךָ: 

.

זהירוּת!

.

כי גם בינינו יש קיצוניים, לאו דווקא תרבותיים. 

.

וגם הם בקבוצות, בגופים. 

.

בכבוד רב לדעותיךָ, 

.

ובתודה לשירךָ, 

.

רבקה

---

זו לא הפעם הראשונה שהינך מגיבה לשירי, ב"ענינים" יהודיים,
כאשר אין השיר עוסק כלל ביהודים. דבריך מקובלים עלי,
רק בהיותם דברייך, כאלה הנובעים מישותך ןקיבעונייך
אני מדגיש כרגיל, אני חילוני. עם זאת אני יודע על קיומו
של אלוהי ישראל, ולא מהצד האמונתי. יהודי אמיתי,
הוא מי שמתאים על פי אלוהים, לבריתו עם עמו. ההסתכלות
היהודית המצויינת כהלכה, סביר לי שמקובלת על ידי
אלוהים, ובשל כך יהודי אמיתי, הינו יהודי על פי ההלכה
וכן, היהודים על פי אלוהנו, נבחרו על ידו, והינם כעם, העם
הניבחר. אינני אומר העם החכם, אך בהחלט העם הנבחר. כל מי שמתייחס לאחר כלשהו כנחות, הינו עלוב בעצמו. הגדרנו
העצמי (את ואני), שונה, וזכותנו שכך. שיוויוננו בשונותנו
מצטער, אך נראה לי, שעצתך לי שלא... או השד יודע מה,
אינה מקובלת עלי. אני רואה באיסלם את הסכנה הגדולה ביותר,
לא רק לעמנו, אלא לכל העולם וגם לעצמו. ההוכחות חקוקות
במציאות העבר וההווה, ועל פי הקורה בהקשר האיסלמי,
תמשכנה גם בעתיד. הביטי סביבך. מה שחשוב לי הוא קיום
עם ישראל. אין ספק שיהיו בו קיצוניים לטובה ולרעה, אך
בהכללה, זהו עם טוב, ועמים אחרים אינם מעניינים אותי 
בהקשרו


 

תודה על תגובתך

האיסלם אינו מסוגל לפשרה. כנראה אינך מסוגלת
להפנים זאת. זו לא דעתו של איזה עמיר מטומטם.
זו מציאות הדברים. עלינו להבין זאת ולחיות לפי
זאת. ובכלל בשיג ושיח בין ישויות, אם ההתייחסות
לתוכן הדברים אינה שוות גישה, לא יובן דבר, על 
ידי השחים, שלא לדבר על פשרה ביניהם

 

תודה רבה לדבריך אילה

תודה על דבריך. הסכמי שלום עם האיסלם, הינם הסכמים
זמניים, דוגמת "שְׁלוֹם חוּדַיְבִּיָּה" שנכרת על ידי מוחמד עם
מֶכָּה לעשר שנים, אך מוחמד הפר אותו כעבור שנתיים,
כשחש בטוח מספיק לתקוף ולנצח את אנשי מכה.
לידיעתך, כשסאדאת הודיע על הסכם השלום עימנו, הוא
פנה לאוניברסיטה האיסלמית "אל אזהר", בקהיר, , וקיבל
מהם רשות לחתום עימנו חוזה שלום
מסוג  "שלוֹם חוּדַיְבִּיָּה". האיסלם אינו יודע מהו שלום, ויש 
להיות מודעים לכך, עד שיילמד מהו שלום. כפי שאת
יכולה לבדוק, אין בו שלום בינו לעצמו. עם זאת נהדר שאת
בדעתך בנושא, רק אל תזניחי את דיברותיו של אלוהים. דיברותיו המתומצטות במילת ציווי אחת לעם ישראל: חְיֵה.  חובה עלינו
לחיות. זהו תנאי אלוהים לקיומו את הברית בינינו


 
 

המשך יום נעים

מרים

תודה רבה על תגובתך