אֱמוּנָה וְשִׁבְרָהּ

זועק, מעורר תהיות: האמונה נשברת, ידה החזקה נמקה ולא היה יפה לה להודות. מחפשים צידוקים לדברים שאין להם בשל האמונה. נאחזים בקרנות האמונה למרבה הצער. תודה רבה לך חננאל היקר, ערב טוב וחמים.

זה לא רק עם השואה כך. כל ההיסטוריה של עם ישראל. בדברי אני מחזק את דבריך.

רק להבין מה זה מיתת המלכים. ואתה מסודר. 

ידידי היקר

 עם מעט הקדמות אתה יכול להבין

זה קרה בעולם האצילות בחכמה ושמה אפשר לדבר.

.

הציור: 

שְׁנֵי ראשי ילדים או תינוקות, ידיהם המבקשוֹת אחיזה. 

ראש האישה (האֵם?). פניהָ החיוורים. וידיה.  

הרקע כהה. הצבע החום חמים, אבל - לא ברור אִם יינצלו. 

הַלָּבָן העוטף חלק זעיר - המם. עקרונית, הלבן מסַמל אֶת 

הַטֹּהַר ואֶת גלימת הכהנים. 

השיר: 

אני מניחה שנכתב לקראת חג הפסח, או כבר בפסח. 

ו- 

כן, צרור המרור בקערה. כדבריךָ: אמונה ושברָהּ. 

היה לי (ועדיין) קשה עִם משמעוּת הציור והשיר. ואני לא דתית. 

ולא מאמינה.

קשה לךָ עִם הנושא, נדמה לי. 

תודה רבה-רבה-רבה על שיר וציור, חננאל, יקר. 

(תודה מיוחדת על הפונטים, צבע ועיצוב קריאים בשבילי.) 

<לב>

רבקה

---

השיר אמנם נכתב בסביבות הפסח ועל מוטיבים מתוך ההגדה.

כבן להורים ניצולי שואה נושא האמונה יוצר דיסוננס בנפש.

אמונה לא נועדה לייסר אלא אם כן היא רוצה שנהיה "נמלים" של אמונה עיוורת במשהו שאינו קיים.

רצה הגורל שהשיר מביע את האונברסליות שלו גם בימינו אלה ומגלגל את שאלת האמונה ברקורסיה לשואת ה-7/10.

לגבי הציור, אשאיר את הפירוש למתבונן...

לילה טוב. 

השיר מבטא את הכאב והאכזבה כאשר אמונות או אידיאלים חזקים מתערערים וקיימים סדקים. הוא משקף את החוויה של אובדן, ייאוש ותחושת כישלון. השיר מעורר למחשבה על חשיבותם של אמונה ויציבות, אך גם על השבריריות שלהם.

תודה חננאל על השיר הנוקב והמעורר מחשבות רבות.

סופ"ש רגוע אך לא פשוט שנעבור היום.

שמוליק

בעבר האמונה מילאה את לבך במלואה ועתה... נמוגה לה. נשברה והתנפצה. 

הדמעות והגשם החזק כאן

ואין מענה לזה הכאב 

חננאל יקר

בעברך נאחזת באמונה

בהווה אתה סקפטי ופחות מאמין

האדם באמונתו יחיה

רק טוב מאחלת לך מכל הלב

מרים

אמונה שנסדקה ...

התבוננתי ארוכות בתמונה

הובילה אותי

לשביעי באוקטובר

למשפחת ביבס,

אם ושני עולליה 

מעורסלים בידיה

האומנם ???

ערב רגוע

ממני עליזה.