יצירות אחרונות
מה יהיה (0 תגובות)
אודי גלבמן /שירים -22/05/2026 22:40
אנחנו אוהבים (0 תגובות)
**לנה** /שירים -22/05/2026 22:33
עלילות יוסף והשטן, חלק א' פרק א' (0 תגובות)
אריק חבי"ף /סיפורים -22/05/2026 21:55
צחוק שופע הומור (2 תגובות)
אסנת אלון /שירים -22/05/2026 14:14
הלבן שנשאר אחרי החלב- סיפור קצר לחג השבועות.🌹🌹🌹 (9 תגובות)
שמואל כהן /סיפורים -22/05/2026 13:44
היא חיכתה לי רבות (6 תגובות)
ZR /שירים -22/05/2026 12:21
מלאו אסמים (5 תגובות)
עליזה ארמן זאבי /שירים -22/05/2026 12:08
רוצה שהם תמיד יהיו עליזים (8 תגובות)
דני זכריה /שירים -22/05/2026 06:07
החלל שבין הכתלים (11 תגובות)
נורית ליברמן /פוסטים -21/05/2026 21:30
הודעות והגיגים
על הבלדות הסיניות מראשית התפתחת השירה הסינית--לינק מבייגין שאני מקבלand collected by the laboring people in their working practice. They are usually handed down orally, with constant artistic treatment. Therefore, they are the crystallization of wisdom of the laboring people. Like any other ancient nations, the primitive Chinese sang folk songs at hunting, sacrificial rites, wooing, wedding, and pasturing. “The working people sing at their work; the hungry people sing at their meals” (the “Book of Poems”). Most folk songs listed in the guo feng (ballads) section in the “Book of Poems” are of this kind. Such ballads were mostly in the form of four syllables a line. The wide use of the form promoted the development of ballads. Take for instance, the first ballad listed in the “Book of Poems”, “Looking at Waterfowl”. It was a love song sung by a young man wooing a young woman. Its content was fresh and charming and its tonal pattern made it fair-sounding. It is not an exaggeration to say that folk songs are regarded as the father of traditional music. Other forms ofChinese traditional music are influenced by folk songs which provide them with richer sources and wider background. תגובותהתחברותתגובתך נשמרה |