שבת שובה/דויד סמוכה דודי

בס"ד                                                                    

שבת שובה/דויד סמוכה דודי

השבת הראשונה של השנה,

בין ראש השנה ליום הכיפורים,

נקראת  "שבת שובה".

בא קוראים את ההפטרה ....

 שׁוּבָה, יִשְׂרָאֵל, עַד, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ:

כִּי כָשַׁלְתָּ, בַּעֲו‍ֹנֶךָ (הושע י"ד ב)

בכל השנה אנו אומרים

"השיבנו ה' אליך ונשובה",

אבל בעשרת ימי תשובה,

מיד מתקבלת התשובה.

כאשר אדם עומד מול כיסא הכבוד,

גדול כוחה של התשובה "בשבת שובה".

גדולה תשובה שמביאה לעולם  גאולה ,

למבקש גורמת אושר התשובה הכנה  .

 אֶרְפָּא, מְשׁוּבָתָם--אֹהֲבֵם, נְדָבָה:

כִּי שָׁב אַפִּי, מִמֶּנּוּ.  ואֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה;

ידוע שהשושנה פורחת לא ממטר אלה מטל.

ישראל נמשלו לשושנה יזכו לטל ברכות.

לא יפסק הטוב כמו שלא מפסיק הטל.

                  תשובה "בשבת שובה " נחשבת למדרגה גבוהה ,

זו נחשבת לתשובה העליונה.

היא באה מתוך שמחה ועוצמה,

היא כבוד לשבת וכבוד למי שחוזר ומבקש מחילה .

משמחת השבת באים לשמחת  התשובה ,

לפני יום הכיפור הקדוש והנורא.

אנו נהנים מגאולה אמתית ומלאה ,

בשיבה אל ה' בשמחה ויראה .

 מִי חָכָם וְיָבֵן אֵלֶּה, נָבוֹן וְיֵדָעֵם:

כִּי-יְשָׁרִים דַּרְכֵי יְהוָה, וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם,

וּפֹשְׁעִים, יִכָּשְׁלוּ בָם.  {ש}

"בראש השנה יכתבון ,

ובצום יום כיפור יחתמון" (ונתנה תוקף)

השבת קוראים את פרשת  "וילך"

בפרשת "וילך" ממשיך משה
את תהליך הפרידה מעם ישראל.
מעביר את ההנהגה ליהושוע בן נון,
שנבחר ליורש בהנחיית האל.
{כד} וַיְהִ֣י | כְּכַלּ֣וֹת מֹשֶׁ֗ה לִכְתֹּ֛ב אֶת-דִּבְרֵ֥י הַתּוֹרָֽה-הַזֹּ֖את עַל-סֵ֑פֶר עַ֖ד תֻּמָּֽם:
משה כותב את התורה ,
ומעביר אותה למשמרת הכוהנים.
מצווה על מעמד "הקהל"
של אנשים נשים וטף פעם בשבע שנים.
{כח} הַקְהִ֧ילוּ אֵלַ֛י אֶת-כָּל-זִקְנֵ֥י שִׁבְטֵיכֶ֖ם וְשֹֽׁטְרֵיכֶ֑ם וַֽאֲדַבְּרָ֣ה בְאָזְנֵיהֶ֗ם אֵ֚ת הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְאָעִ֣ידָה בָּ֔ם אֶת-הַשָּׁמַ֖יִם וְאֶת-הָאָֽרֶץ:

שבת שלום !!!
כתיבה וחתימה טובה !!!