אַרְבָּעָה אֲנָשִׁים מְצֹורָעִים/ מאת: אהובה קליין (c)

סוף טוב טוב: ארבעה אנשים פתח שער שומרון יושבים, צמא ורעב פוקדים אותם והם מבקשים לנוס מהמוות אך אויה הם מתנהלים בכבדות, בוכים, עד שהאויביים הוכו בסנוורים בידי הבורא והם השביעו רעבונם. תודה רבה לך אהובה היקרה, שבת טובה.

תודה לתגובתך הנפלאה-אכן כן ,אותם אנשים מצורעים חטאו בלשונם ובעוד חטאים.

ופשוט קרה להם נס משמים - שניצלו.

 גם  לעם ישראל קרה, אתמול -נס בשדה התעופה- לפי  שנפצעו שמונה  אנשים - פציעות קלות.

 דרך אגב, המספר שמונה- הוא מסמל: נס: דוגמת: שמונה ימי חנוכה.

 בשורות טובות

ברכות וישועות.

תודה לתגובתך היפה - ומאד שימחת אותי שהמשכת לקרוא ולמדת על התוצאה - של מעשה ארבעת המצורעים ובאמת שואלים חז"ל- מדוע ניצלו עם ישראל דווקא על ידי  מצורעים אלה ולא על ידי אנשים  מכובדים יותר?

התשובה: משל: למלך שמקציב  כסף  למחיית בנו - אם הבן הולך בדרך הישר  ומכבדו - הוא שולח לו את הממון באמצעות גזבר החצר, אך אם הבן סוטה מדרך הישר, שולח לו המלך את הכסף בידי משרת פשוט עם פנים זועפות.

הנמשל: בתקופה ההיא בני ישראל היו בשפל רוחני ולא היו ראויים לפני המקום לפי שסטו מדרך הישרה לכן  שלח להם ה' את פרנסתם בידי מצורעים אלה.[פירוש:משלי אהרון]

 ברוך תהיה.

 בשורות טובות.

כְּשֶׁהַכֹּל נִרְאֶה אָבוּד/ש.כֹּהֵן

בְּשַׁעַר שׁוֹמְרוֹן

עִיר שֶׁנֶּעֶלְמָה בַּפַּחַד,

בְּתוֹךְ רָעָב וּדְמָמָה

קוֹל נָבִיא עוֹלֶה

מִתּוֹךְ הַשֶּׁקֶט

לְבַשֵּׂר תִּקְוָה.

"מָחָר הַכֹּל יִשְׁתַּנֶּה,"

אוֹמֵר הַנָּבִיא

כִּי אֶת הַיְּשׁוּעָה

הָאֵל יָבִיא.

וְיֵשׁ מִי שֶׁלּוֹעֵג לוֹ

וְלֹא מַאֲמִין

וְסוֹפוֹ בַּשַּׁעַר נִרְמַס.

מִחוּץ לַחוֹמָה

בְּלִי עֵרֶךְ וּבְלִי שֵׁם,

דַּלִּים, מֻקְצִים, וּמְצֹרָעִים

יוֹשְׁבִים וְחוֹשְׁבִים:

"מָה כִּי נִּפְסִיד עוֹד יוֹם?"

הֵם יַחַד יוֹצְאִים

בְּצַעֲדִים בְּטוּחִים

לַמַּחֲנֶה הָאוֹיֵב,

וּמְגַלִּים שֶׁהָאוֹיֵב

בְּפַחַד  נִתְקַף,

וְהָרָעָב  לְלֶחֶם הָפַךְ.

הָיְתָה לָהֶם בְּשׂוֹרָה,

וְהֵם יָכְלוּ

לְהִתְעַטֵּף בִּשְׁתִיקָה

אֲבָל הֵם

מִתּוֹךְ בְּחִירָה

הֶחְלִיטוּ לְהָבִיא

אוֹתָהּ לָעָם

כִּי מִי שֶׁרָאָה

אֶת אוֹר הַיְּשׁוּעָה

מֵבִין שֶׁהוּא גֶּשֶׁר

וְחַיָּב לְהָבִיא

לָעָם אֶת הַתִּקְוָה.

כָּךְ גַּם אֶתְמוֹל

וְכָךְ גַּם הַיּוֹם

בְּכִתָּה, בְּחֶבְרָה, בַּשְּׁכוּנָה,

וּבְכָל מָקוֹם,

כְּשֶׁיֵּשׁ מִי שֶׁסּוֹבֵל

עַל כֻּלָּם לְהַגִּישׁ עֶזְרָה

וְלָטַעַת תִּקְוָה.

אַל תִּשְׁפֹּט,

אַל תִּזְלַזֵּל,

וְאַל תַּפְנֶה מַבָּט לַצַּדָּדִים

כִּי גַּם קוֹל קָטָן שֶׁמַּאֲמִין

יָכוֹל לְהָזִיז הָרִים.

ציור נהדר ציירת אהובה יקרה  בצבעי אפור ושחור המעצימים את האירוע הקשה ושיר כתבת עם מסר ברור . 

השיר מתאר ארבעה מצורעים שמחליטים לא להיכנע לרעב ולפחד, ויוצאים אל מחנה האויב בתקווה להציל את עצמם. להפתעתם, המחנה ריק – נס אלוהי הצילם.

גם ברגעים קשים, אומץ ותקווה יכולים לשנות גורל.

אני קראתי את הפרק והקשבתי לדברי פרשנים ושיר בהשראה כתבתי במקום תגובה והוא מוקדש לך אהובה יקרה .

שבת מבורכת ושקטה לך ולמשפחתך.

שמוליק

אהובה ויקרה

**************

ארבעה אנשים מצורעים

חוששים לחייהם,

נמצאים מחוץ למחנה.

בוחרים בחיים במקום המוות

ופונים למחנה ארם.

להפתעתם  בהגיעם למחנה

מגלים כי ריק הוא מאדם.

ה' תעתע באנשי ארם

והם נסו על נפשם.

לאחר שהשביעו רעבונם,

מסרו את המידע למלך

שלא האמין בתחילה

לסיפורם וחשד מתרמית.

העם יוצא אל המחנה הנטוש

ובוזז מכל הבא ליד

בכך ניצלים חייהם ...

האל מביא ישועה

אל המאמינים בו !!!

עוד שיר יפה צרבת מן המקרא

והתמונה קלועה ומשתלבת

בחיק מילותיך.

מברכת לשבוע מואר

לבשורות טובות

ולניסים

באהבה רבה רבה מלב

שלך עליזה.

תודה, מקרב לב לתגובתך הנפלאה- ניכר שקראת היטב את  הפרק-ואף למדת את הנושא היטב.

 והדבר משמח ומרומם אותי- תמיד מחדש..

ואת משוררת את התוכן בשירה נהדרת ומרגשת.

דרך  אגב,

הפרק הזה הוא משמש כהפטרה לפרשת : תזריע -מצורע.

 ארבעת האנשים המצורעים  נענשו עבור לשון התרמית שלהם ומעשיהם.

מדובר בגחזי ושלושת בניו, גחזי היה משרתו של אלישע הנביא .

סיבה נוספת  לעונש כה קשה:

רש"י מסביר: שהיה גחזי דוחה תלמידים מלפני אלישע ולכן בית מדרשו של אלישע  נעשה צר - מלהכיל את התלמידים הרבים שהגיעו עתה אליו .[סנהדרין ק"ז]

יישר כוח על כתיבתך המשובחת והמלמדת.

 ברוכה תהיי עם כליקירייך:

 במיטב הברכות

 ובשורות טובות.

 בברכה

 ובאהבה רבה, רבה

 אהובה

מה מוזר הדבר שאינני זוכר את הסיפור הזה מהתנך...אבל הוא מעניין ומאלף ללא ספק 

הלואי ויידע היושב המרוצים לסייע כך לבני עמו בעת הזו.

תודה תודה על היצירה המרתקת ,ודש ל...

תודה, מקרב לב, לתגובתך הנהדרת.

באותה תקופה- עם ישראל היה בשפל רוחני והם חטאו לה' ,לכן ה' הביא עליהם עונש של רעב בשומרון

 ארבעת המצורעים היו- אב  ושלושת בניו- שחטאו בלשונם ובמעשיהם- על כן נענשו בצרעת עד סוף חייהם.אבל לאחר שקרה להם נס הם  באו להציל את ישראל.

 גם היום יש לנו נסים: דוגמת הפגיעה בשדה התעופה אתמול. וכדי שיתרחשו עוד נסים-  נקשיב לדברי משה גדול הנביאים בימיו האחרונים:

 "וַיְהִי כְּכַלּוֹת מֹשֶׁה, לִכְתֹּב אֶת-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה-הַזֹּאת--עַל-סֵפֶר:  עַד, תֻּמָּם.  כה וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת-הַלְוִיִּם, נֹשְׂאֵי אֲרוֹן בְּרִית-יְהוָה לֵאמֹר.  כו לָקֹחַ, אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה, וְשַׂמְתֶּם אֹתוֹ, מִצַּד אֲרוֹן בְּרִית-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; וְהָיָה-שָׁם בְּךָ, לְעֵד.  כז כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת-מֶרְיְךָ, וְאֶת-עָרְפְּךָ הַקָּשֶׁה; הֵן בְּעוֹדֶנִּי חַי עִמָּכֶם הַיּוֹם, מַמְרִים הֱיִתֶם עִם-יְהוָה, וְאַף, כִּי-אַחֲרֵי מוֹתִי.  כח הַקְהִילוּ אֵלַי אֶת-כָּל-זִקְנֵי שִׁבְטֵיכֶם, וְשֹׁטְרֵיכֶם; וַאֲדַבְּרָה בְאָזְנֵיהֶם, אֵת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְאָעִידָה בָּם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ.  כט כִּי יָדַעְתִּי, אַחֲרֵי מוֹתִי כִּי-הַשְׁחֵת תַּשְׁחִתוּן, וְסַרְתֶּם מִן-הַדֶּרֶךְ, אֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶתְכֶם; וְקָרָאת אֶתְכֶם הָרָעָה, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים--כִּי-תַעֲשׂוּ אֶת-הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה, לְהַכְעִיסוֹ בְּמַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם.  ל וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה, בְּאָזְנֵי כָּל-קְהַל יִשְׂרָאֵל, אֶת-דִּבְרֵי הַשִּׁירָה, הַזֹּאת--עַד, תֻּמָּם" [דברים פרק:ל"א,כ"ד- ל]

בע"ה נתפלל לניסים ונפלאות.

בשורות טובות.

וד"ש.....

גורלם לא שפר עליהם בלשון המעטה, והם ביקשו דרך למלט נפשם. והנה - הפתעה, ממש בגדר נס והם ניצלו מאסונם. 

תודה ,מקרב לב, לתגובתך המחכימה- אכן קרה להם נס- ואף הלכו להושיע את עם ישראל,

אך כל הנסים נעשו ביד אלוקים- ועל כך למדתי בשני הפרקים הקודמים.

 תבורכי במיטב  הברכות והישועות עם כל יקירייך.

תבורכי    עם כל יקירייך : ביום שלישי פעמיים כי טוב בברכת אברהם יצחק ויעקב.

 אמן ואמן.

דרך  אגב , שלחתי לך היום מייל חשוב  - באהבה  רבה ממני.

מצורעים מכוסים בכתמים לבנים בכל גופם וגם מדביקים

מנסים לנוס מהמוות 

ולשנות גורלם 

עמדו מול האוייב והביסו אותו כשהוא נבהל וברח 

גם מריםה היתה חולה בצרעת נכון ?

כי דיברה לשון הרע על משה אחיה 

תודה לתגובתך הנהדרת  והמרוממת.

ובאשר לחטאה של מרים- להלן קטע ממאמר שכתבתי:

חטאה של מרים.

נאמר: "וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה, עַל- אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח:  כִּי- אִשָּׁה כֻשִׁית, לָקָח". 

רש"י מסביר: כי עצם המילה: "ותדבר"- מרמז לנו על לשון קשה והוא מבסס את דבריו על "ספרי "- המביא דוגמאות לכך  ממקורות אחרים במקרא, כגון : "דיבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות"[בראשית מ"ב, ל]   או: "וידבר העם באלוקים ובמשה" [להלן כ"א, ה]

כוונת מרים הייתה להגיד : כי משה גירש את אשתו - ציפורה.

ומאין ידעה את הדבר ? רבי נתן אומר: כי מרים הייתה ליד  ציפורה כאשר נאמר למשה שאלדד ומידד מתנבאים במחנה וכאשר שמעה זאת  ציפורה אמרה:  אוי לנשותיהם של אלו אם הם נזקקים לנבואה -הרי הם חיים בנפרד מנשותיהם ממש באופן שמשה פרש ממני.

כאשר שמעה זאת מרים - היא סיפרה זאת לאהרון וכאן לומדים קל וחומר: למרות שמרים לא התכוונה לגנות את משה נענשה, קל וחומר לאדם שמדבר בגנות זולתו.

אלה לי היקרה- מי שהולכת לבית כנסת כל שבת- מתברכת בברכת כוהנים ומקשיבה שם לקריאת התורה- חוזרת לביתה- שמחה ומאושרת. בדוק ומנוסה.

 מברכת אותך- אשת חיל יקרה: ביום שלישי פעמיים כי טוב בהשראת- ברכת אברהם, יצחק ויעקב.

אמן ואמן.

שבת שלום אהובה יקרה  ולכולם

יפה תגובתך וחכמה.  והנה קרה להם נס והצילו אחר כך את עם ישראל- בע"ה- כמובן.

 המשך שבוע טוב ובשורות טובות.

תמשיכי עם כתיבתך היפה - יש לך כישרון- מתנת אלוקים.

דילמת המצורעים בשער

כך או כך -ומתנו

תודה רבה לתגובתך היפה. 

 יום שלישי פעמיים כי טוב.

תודה עבור השבחים- הכל בסייעתא דשמיא. יום שלישי פעמיים כי טוב- תבורך בברכת אברהם- יצחק ויעקב. אמן ואמן.

אהובה אהובה

תזריע -לפי הרב אהוד ברזילי

--------------------------------------

פרשת תזריע מלאה פרטי טומאה וטהרה. 

אין פה ריבוי טומאה אלא גילוי והיקף עומק של

שכינה בתוכנו יחד עם פרשת החודש להרחבת

חג חירותנו.

בתורה אין רק מגמות כלליות אלא חיזוק

והדרכה גם במצבי חולשה כללית כלידה-מחלה וצרעת.

כך גם ממחלת גלות נקום בעז חיי תורה.

מצורע

-----------

צרעת נובעת מבדידות מהותית. מבט רע.

בריאות יונקת מעומק חיים שיונק מחיי אחווה

חברתיים שמגלים את הטוב המשותף ןמעמיקים בו.

םרשיות הטומאה לא באות להרחיק כי כל

ישראל חברים, אלא באותו ליצור מפגד עם

הקודש שנעשה בשיא הכח והרוממות. גם מצורע

יתקרב.

תודה רבה אהובה אהובה על שירך הנותן מבט יחודי

על הפרשה בנוסף עם הציור המקסים המצורף לדבריך החכמים.

מאחלים לך כל משפחת מעטו שבןע טוב ושקט

אוהבים אותך מאוד כולנו-כולל כמובן המתוקים הקטנים

והמון אהבה ממני בהוקרה רבה

מרים

תודה,מקרב לב ,לתגובתך הנהדרת- רבת התפארת.

 ויישר כוח על דברי הרב המחכימים - שאת הדעת מרחיבים ומעשירים.

 ואולי אוסיף כאן ,ברשותך,הסבר על  מקור הצרעת.

המקור לסיבת נגע הצרעת.

נגע הצרעת , מופיע אצל האדם - כתוצאה  מאי שמירה על  לשונו. הוא בעל מידות רעות ומבטא זאת בדיבור- המשקף את מידותיו אלה -  ואמר   המלך החכם ביותר באדם - לפני שנים רבות:

"מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן וְאֹהֲבֶיהָ יֹאכַל פִּרְיָהּ" [ משלי י"ח כ"א]

רש"י מסביר: "ואהביה יאכל פריה" - אוהב את לשונו ומרגיל לתורה אוכל שכרה בעוה"ז

"מצודת דוד" מבאר: "ביד לשון" - בכוח הלשון מסור המוות והחיים, אם ידבר בדברי תורה יחיה ואם בלשון הרע ימות.

בהפטרה קראנו על ארבעת המצורעים [מלאכים-ב. פרק ז']

גם ארבעת המצורעים עסקו בלשון  הרע  ותרמית- לכן נענשו-בצרעת- ומי  הם היו? 

רש"י מסביר:  זה היה גחזי[המשרת של אלישע הנביא] ושלושת בניו.

מברכת אותך ואת כל יקירייך ביום שלישי פעמיים כי טוב ובהמשך ימים טובים ומבורכים

 ושולחת לשני הנסיכים המתוקים- חיבוקים אוהבים.

 באהבה רבה

 רבה

אהובה