חג​​​​​​​

שלא יגמר לעולם: טוב לשניכם ביחד ואתה קורא לה להישאר איתך. תודה רבה לך אדם היקר, חג שמח ושקט.

.

הסיום. שורת הסיום. וואו. 

תודה רבה-רבה לך על שירך, שיר אהבה לוהט,

אדם יקר, וחג שמח. <לב>

רבקה

---

תודה, אדם על שיר האהבה היפה הזה. עדין וארוטי, רגיש ומלטף.

השיר מתאר אהבה עזה, מגוננת וחושנית, שבה אתה  רואה באהובתך מקום של מחסה, קדושה ומתנה יקרה, כמו חג.

אהבה אמיתית משלבת תשוקה, נתינה והגנה, והיא נתפסת כמשהו קדוש ומלא משמעות, שמעניק לאדם תחושת שלמות ושפע.

שיר מרגש כתבת אדם היקר.

חג שמח ושקט עד כמה שזה ניתן

שמוליק

הערצה ומסירות טוטאלית

אתה רואה באישה לא רק מושא אהבה, אלא מקור של הגנה וכוח.

היפוך תפקידים: אתה משתמש בביטויים שבדך כלל מופנים לאלוהים ("מחסי ומצודתי", "תחת כנפייך") כדי לתאר את האישה. עבורך, היא המשגב והביטחון 

התחייבות להגנה אתה מבטיח להרחיק כל רע ("רע לא יקרב לאוהלייך") ולסלק כל "פולש וזר" בכוח.

 עושר ותשוקה (אירוטיקה)

השיר מלא בתיאורים חושניים המדגישים את המשיכה הפיזית:

אתה  רוצה לעטוף אותה בזהב, כסף וב"כסות מלכה" שארגת מאהבתך

הטבע כסמל לגוף השימוש ב"ורדים אדומים", "פטל שפתייך" ו"דבש חמדה" מעצים את תחושת התשוקה והיופי הפיזי של האישה ברגעי השיא ("בעת התשוקה הגדולה").

 האיחוד הפיזי והרוחני

אתה מתאר את החיבור ביניהם כמיזוג מוחלט:

"אארוג גופי לגופך" – תיאור של קרבה פיזית אינטימית בזריחה.

הוא רואה בה "מתנת חג" (משהו קדוש וחגיגי), בעוד הוא מציע לה להיות הצרכים הבסיסיים שלה – "לחם ומים".

 מוטיב ההקרבה (העקדה)

סיום השיר דרמטי מאוד: "אני לך, עקדה".
השימוש במילה "עקדה" (הלקוחה מעקדת יצחק) מסמל את שיא המסירות. אתה מצהיר שאתה מוכן להקריב את עצמך עבורה, ושאהבתך אליה היא טוטאלית עד כדי ביטול עצמי מוחלט.

שיר על אהבה שהיא גם תשוקה יצרית וגם סגידה רוחנית, שבה הגבר הופך לשומר הסף של האישה ומוכן לתת את חייו למענה.

מקסים ונפלא - חג שמח

כך באה לידי ביטוי אהבת אמת: אתה שומר עליה מכל משמר ומודה על קיומה. היא המתנה שלך לחג. יפהפה השיר. 

הללויה