שיר השבוע - שיר מנוקד

יופי של שיר

אֱמֶת פְּשׁוּטָה

לוֹבֶשֶׁת צוּרָה

בְּשֶׁקֶט וּדְמָמָה

רַק קוֹל וְקָהָל

וְלֵב  מְבֹהָל..

שיר  מנוקד להפליא המתאר אמת חיים פשוטה וכואבת. שיר שבהחלט ראוי להיות שיר השבוע.

תודה קרידה על השיר.

שבת שלום ומבורך

שמוליק

והניקוד תודה גדולה על העזרה 

אפילו השקט מבוהל בהבחינו במציאות חייך. האם האלוהים משגיח ממעל, מחפש את דרך המוצא יחד אתך?  

תודה אהובה 

שבת שקטה 

תודה רבה 

שבת שקטה 

נפש 

גוף מעורטלים 

יפהפה אהובה

את מניחה ראשך הפצוע, יד אלוקים לך מושטת והיא נוגעת בך. תודה רבה לך אלה היקרה, שבת טובה.

שבת טובה 

.

אֲנִי הַיֵּשׁוּת שֶׁתָּמִיד חוֹזֶרֶת

על אף הפגיעה, יש בךְ רכוּת. מי יכבוש אותה, אַתְּ שואלת. 

אַתְּ יוֹדַעַת הַשֶּׁקֶט מְבֹהָל הוּא ...

כן, נכון. השקט שברירי. 

שיר שהוא וידוי והוא סיכום מאבקייךְ והוא חשיפת עצמךְ

בפני עצמךְ. 

דיבר אליי מאוד-מאוד ואהבתי אותו מאוד-מאוד. 

תודה רבה-רבה-רבה, אלה לי אהובה, יקרה. 

מחבקת אותךְ,

שלךְ, 

<לב>

רבקה

---

שבת שקטה 

יישר כוח על עוד שיר מרגש -המשקף את רגשותייך באופן כה מיוחד.

 כישרון כתיבה נהדר- אשת חיל יקרה.

יהי רצון ואלוקים ימלא-את כל  משאלותייך במהרה.

 לטובה  ולאורה.

אמן ואמן.

 שבת שלום ומבורך יקירה.

שבת שלום

שנדע רק טוב 

אלה לי אהובה

**************

" את יודעת, השקט מבוהל הוא  "

פשטות החיים

מונחת לפנייך

חשופה בכנותה.

לובשת, פושטת

צורה.

ולמרות פיתולי

דרכך,

עדיין נותרה בך

עדנת רכותך.

עדיין  ...  שימי מבטחך באל  ...  !!!

חיבוק לשבת מושלמת

שלך עליזה.

מִלָּה זֹאת מִילָה
וּמִשֶּׁנּוֹצְרָה עִלָּה
הַסַּכִּין תְּחִלָּה
וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו 
מִילָה בְּהַרְדָּמָה
וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה
וַיְבִאֶהָ אֶל הָאָדָם
מִילָה זֹאת מִלָּה

לראשונה אני חווה תגובה שלא הכי הבנתי את כוונתה

שבת שלווה 

משה חזן

9 בפברואר 2015  ·

משותף עם החברים שלך

עור-לה

ברית המילה עונש על שחטאו האישה והאיש בגן העדן.

בטרם חטא. "וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ."

וכשהיו ערומים הכיסוי לאברו נחוץ לשמור עליו מהתייבשות.

ברם, כאשר חטא האדם ביוזמת חציו, חווה. האל מעניש את מי שטא.

"זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיְבָרֶךְ אֹתָם וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם בְּיוֹם הִבָּרְאָם."

לאמור. ישות אחת חטאה. לכן צריך עונש אחד לאדם [ועונש אחר לנחש]

וכשאלוהים מעניש. התובנות הן אין סופיות. מכדי שבני תנותה חלכאים יבינו אותן עד תֻּמָּן.

בעונש האלוהי לעומת זה של האדם יש גם כאב וגם מרפא.

וכשהם מתלבשים. "וַיַּעַשׂ יְהוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם."

חותכים את העורלה = העור שלה שבו.

אולי גם לא היה די בהוצאת הצלע מהאדם לברוא אישה ולכן עוד כאב קטן לברנש.

עונשו של האיש קל יותר. כי לא הוא היה יוזם החטא. לכן הסבל חד פעמי וכשהוא עוד קטן,

עונשה של האישה כפול ומשולש. [אגב כל הפמיניזם הנו זיוף מציאות ותו לא].  האמת הערומה שמנסות נשים להסתיר גדולה. שמבלי מֵשִׂים היא מושכת את האדם אליה. אף יותר מפרפר לאש.  גמולה של האישה נמצא בברית המילה.

 [חוקרים דיווחו על ירידה של כ-30% בסיכון להידבק ב-HIV בקרב נשים שבן זוגן עבר מילה

אורגזמה לנשים.]

הנה כי כן הרעיון הפשוט שלי:

" זה לא רעב וזה לא חסר".

אינו נוגד ערכי דת.

והחרדים יכולים רק להוסיף דעת והנאה בעיקר לחרדיות.

נושא מכובד ביותר, ולי יש רעיון מקורי טבעי ואמתי,

ברית המילה לפי רש"י.  שמסתפק רק בהקזת דם ולא בהורדת כל העורלה.

כי אז כל הטוענים לברבריות, וכל הטוענים להיגיינה, וכל הטוענים לאיבוד חלק מההנאה, ולכל הטוענות ובצדק לאי אורגזמה.

לכולם יבוא מזור.

1.       בברית המילה, במקום המגן המפריד בין העורלה לעטרה, תוכנס ביניהם צינורית קשיחה, שקופה, דקה ולא כואבת.

2.       המוהל יעשה רק כמה חתכים קטנים בחלק העורלה הנמצא על הצינורית, כך לא יפגע האיבר.

3.       תעשה הפרדה בין החיתוכים, כך שכאשר יגלידו החתכים, יהיו כמה חתיכות מהעורלה, מחוברים אמתי לאיבר.

4.       כאשר יגדל הנער הוא יהיה מצויד טבעי באותם חלקי הנאתה של האישה שיגדלו עם האיבר, חתיכות אלו יעודדו את בוא האורגזמה אצל נשים רבות שאינן חוות זאת.

5.       נושא הדת רק יאדיר, כי גם "לדתיים" חשוב שנשותיהם ייהנו, כי פרו ורבו נאמר לשניהם, לאיש ולאישה וההנאה מאותה אורגזמה, ניתנה שווה לשניהם.

6.       נושא הברבריות יעלם, בהתייחס לתועלת שזה יביא לזוגיות לאורך חיי האדם.

7.       נושא ההיגיינה יעלם כי המקום גלוי תמיד וניתן לרחוץ ולאוורר טבעי.

8.       נושא ההנאה לגברים לא רק שלא ייפגם אלא אף יגבר, (לפי אלה שטוענים כי בעצם הורדת העורלה נפגמת ההנאה). אז הנה העורלה במקומה, ואין צורך לעשות באיבר מעשה "הפרפר עם הפנינים"

9.       אחרון חביב, האורגזמה תגיע מהר יותר לחפצות בה. מתי הרתה שרה אמנו וילדה זכר? אחרי שאברהם מל את עצמו! "וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ לֵאמֹר אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן." ואין עדנה אלא אורגזמה. [אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר]

10.     זו אולי תהיה התרומה הקטנה שלי, ומגיע לה בדין.

אֲנִי נוֹדֵד אֵלַיִךְ כָּל יָמַי

אֲנִי הוֹלֵךְ אֵלַיִךְ נֶעֱקָד

הַנְּחָשִׁים פּוֹצְעִים אֶת אָשְׁיוֹתַי

אֲבָל אֲנִי אֵינִי חָשׁ בְּדָבָר

אֲנִי חוֹזֵר מִמָּרוּק הָרְחוֹקָה

אֲנִי מוֹשִׁיט יָדִי לִבְנוֹת בְּךָ קֵן

הִנְנִי כָּאן אַךְ כְּמוֹ יוֹנָה סוֹעָה

סֶלַע תּוֹתָב הֵטִילוּ בִּשְׂעָרֵךְ

הִנְנִי כָּאן כְּמוֹ זוּג יוֹנִים הֶמְיוֹת

הִנְנִי כָּאן הוֹמֵה עֵינַי עוֹרְגוֹת

הִנְנִי כָּאן לִשְׁמֹר עַל הַגָּדֵר

כְּמוֹ אֵשׁ טַאבּוּן בּוֹעֵר

אֲנִי הָאִישׁ אֲשֶׁר תָּמִיד אוֹזֵר שׁוֹזֵר.           

אֲנִי הוֹגֶה לֹא רַק בִּמְשָׁלִים,

אֵינִי נָזִיר. בֶּן מֶלֶךְ אֲנִי וְעַקְשָׁן!

וּבַלֵּילוֹת בִּרְקוּד הַנְּעָרִים

אֲנִי חוֹלֵם וְעֵר בְּךָ בּוֹ בַּזְּמַן.

אֲנִי רוֹאֶה אוֹתְךָ הָרְחוֹקָה

כְּמוֹ סְיָחָהּ וְרַמַּךְ הַגּוֹלִים

בֵּין מֻדְאָגִים יוֹשֶׁבֶת וּמְצַפֶּה

הָאֱלֹהִים, שָׁמַיִם שׁוֹתְקִים?.

הִנְנִי כָּאן כְּמוֹ זוּג יוֹנִים הֶמְיוֹת     

אַתְּ חִיַּכְתְּ אֵלַי מִן הַפְּסָלִים               

וּכְמוֹ נִקְּרָה לְהַלֵּךְ בַּמִּדְבָּר                 

לִנְהוֹת אִתְּךָ בַּחֲלוֹם בַּלָּהוֹת

לִרְאוֹת יָפְיֵךְ בְּרִקְמַת חַיַּי

כָּךְ רְאִיתִיךָ דּוֹעֶכֶת וּזְקוּפָה?

וּבְעֵינַיִךְ אוֹר וְעֶצֶב רַב

כֵּן עֲנַדְתִּיהָ רְדִיד כְּבַחֻפָּה

יָדַי עִטְּרוּךְ בְּכֶתֶר שֶׁל זָהָב            

הִנְנִי כָּאן כְּמוֹ זוּג יוֹנִים הֶמְיוֹת              

משה

יולי 2013